“উধাও পথের ডাকে” has been added to your cart. View cart
দেড়শো গজে জীবন
₹200
১৯৭১-এর ভারত বাংলাদেশের মধ্যের বাউন্ডারি চুক্তি অনুসারে সিদ্ধান্ত হয় আন্তর্জাতিক সীমানা বা জিরো লাইন-এর দেড়শো গজের মধ্যে কেউ বসবাস করবে না ও সেখানে কোনো নির্মাণ কাজ হবে না। দুই দেশের স্বরাষ্ট্র সচিব পর্যায়ের আলোচনার ভিত্তিতে আশির দশকের শেষে ভারত দেড়শো গজ ছেড়ে বেড়া দেওয়ার কাজ শুরু করে। লক্ষ্য, অনুপ্রবেশ, চোরাচালান, পাচার বন্ধ করা। ২০১৩ থেকে ভারত সরকার বেড়াকে মজবুত, নিচ্ছিদ্র ও উঁচু বানানোর কাজে হাত দেয়। উদ্দেশ্য, যাতে কেউ কোনো ভাবে এপার ওপার না করতে পারে। দেড়শো গজের মানুষের অসহায়তা থেকে যায় অলক্ষ্যে। ভারাতের জিরো লাইন থেকে দেড়শো গজের বেড়া পার হয়ে আসার উপর কঠোর থেকে কঠোরতর নজরদারির একের পর এক নানা সরকারি পরিকল্পনা দেড়শো গজের মানুষদের দৈনন্দিন জীবন বিপদসঙ্কুল করে তোলা। সীমান্তরক্ষীদের অন্যায় অত্যাচার আর দাবীর পাশাপাশি থাকে নানা দুর্বৃত্তের ছোবল। ২০১৫য় ভারত বাংলাদেশ চুক্তির ফলে ছিটমহল হস্তান্তরের সিদ্ধান্ত নেয় দুই দেশ। কিন্তু দেড়শো গজের মানুষের জীবন থমকে থাকে। তারা যে অন্ধকারে ছিল সেই অন্ধকারেই থেকে যায়। কারণ তারা ছিটমহলের মানুষ নয়, উদ্বাস্তুও নয়, তারা দেড়শো গজের মানুষ। ঠিক যেমনটি দেখা যায় কোচবিহারে।
সসীমকুমার বাড়ৈ-এর ” দেড়শো গজে জীবন ” উপন্যাসটি এই প্রান্তিক মানুষদের জীবনভিত্তিক উপন্যাস। এ কাহিনি দেশ ভাগের ফলে সীমান্তে বসবাসকারী প্রান্তিক মানুষের ছিন্ন ভিন্ন হয়ে যাওয়া জীবনের কথা। এটা কোচবিহার অঞ্চলে কাটাতার আর আন্তর্জাতিক সীমানার মধ্যে আটকে পড়া ‘নো ম্যানস ল্যান্ড’-এর মানুষদের কথা। তাদের দৈনন্দিন জীবনের নির্মম যন্ত্রণা ও প্রশাসনিক নির্লিপ্ততা ও অসহযোগিতার দৃশ্য উপন্যাসটির পাতায় পাতায় ফুটে ওঠে। দেড়শো গজের মানুষের অসহায়তার ছবি রূপান্তরিত হয় সংগঠিত প্রতিবাদ প্রতিরোধের হুংকারে।
In stock
১৯৭১-এর ভারত বাংলাদেশের মধ্যের বাউন্ডারি চুক্তি অনুসারে সিদ্ধান্ত হয় আন্তর্জাতিক সীমানা বা জিরো লাইন-এর দেড়শো গজের মধ্যে কেউ বসবাস করবে না ও সেখানে কোনো নির্মাণ কাজ হবে না। দুই দেশের স্বরাষ্ট্র সচিব পর্যায়ের আলোচনার ভিত্তিতে আশির দশকের শেষে ভারত দেড়শো গজ ছেড়ে বেড়া দেওয়ার কাজ শুরু করে। লক্ষ্য, অনুপ্রবেশ, চোরাচালান, পাচার বন্ধ করা। ২০১৩ থেকে ভারত সরকার বেড়াকে মজবুত, নিচ্ছিদ্র ও উঁচু বানানোর কাজে হাত দেয়। উদ্দেশ্য, যাতে কেউ কোনো ভাবে এপার ওপার না করতে পারে। দেড়শো গজের মানুষের অসহায়তা থেকে যায় অলক্ষ্যে। ভারাতের জিরো লাইন থেকে দেড়শো গজের বেড়া পার হয়ে আসার উপর কঠোর থেকে কঠোরতর নজরদারির একের পর এক নানা সরকারি পরিকল্পনা দেড়শো গজের মানুষদের দৈনন্দিন জীবন বিপদসঙ্কুল করে তোলা। সীমান্তরক্ষীদের অন্যায় অত্যাচার আর দাবীর পাশাপাশি থাকে নানা দুর্বৃত্তের ছোবল। ২০১৫য় ভারত বাংলাদেশ চুক্তির ফলে ছিটমহল হস্তান্তরের সিদ্ধান্ত নেয় দুই দেশ। কিন্তু দেড়শো গজের মানুষের জীবন থমকে থাকে। তারা যে অন্ধকারে ছিল সেই অন্ধকারেই থেকে যায়। কারণ তারা ছিটমহলের মানুষ নয়, উদ্বাস্তুও নয়, তারা দেড়শো গজের মানুষ। ঠিক যেমনটি দেখা যায় কোচবিহারে।
সসীমকুমার বাড়ৈ-এর ” দেড়শো গজে জীবন ” উপন্যাসটি এই প্রান্তিক মানুষদের জীবনভিত্তিক উপন্যাস। এ কাহিনি দেশ ভাগের ফলে সীমান্তে বসবাসকারী প্রান্তিক মানুষের ছিন্ন ভিন্ন হয়ে যাওয়া জীবনের কথা। এটা কোচবিহার অঞ্চলে কাটাতার আর আন্তর্জাতিক সীমানার মধ্যে আটকে পড়া ‘নো ম্যানস ল্যান্ড’-এর মানুষদের কথা। তাদের দৈনন্দিন জীবনের নির্মম যন্ত্রণা ও প্রশাসনিক নির্লিপ্ততা ও অসহযোগিতার দৃশ্য উপন্যাসটির পাতায় পাতায় ফুটে ওঠে। দেড়শো গজের মানুষের অসহায়তার ছবি রূপান্তরিত হয় সংগঠিত প্রতিবাদ প্রতিরোধের হুংকারে।
Additional information
| Weight | 0.5 kg |
|---|
একই ধরণের গ্রন্থ
উপন্যাসে ছত্তিশগড়
₹500
বৃটিশ শাসনাধীন সেন্ট্রাল প্রভিন্স স্বাধীন ভারতে মধ্যপ্রদেশ। ছত্তিশগড় একটি বিভাগ। ২০০০ সালের ৩১ অক্টোবর মধ্যরাতে বনজ ও খনিজ সম্পদে সমৃদ্ধ এই বিভাগ ঘোষিত হল, স্বতন্ত্র রাজ্যে।
টিলা পাহাড় ঘেরা এই আরণ্যক গ্রাম গ্রামান্তরে লেখকের পদচারণা। কোথাও পাচ তিন এক মাস বা পনেরো দিনের অবস্থান। কোথাও বার বার ফিরে আসা। প্রধানত আদিবাসী অধ্যুষিত, প্রায় ৩৫-র অধিক জনজাতির বসবাস। শহর মাত্র চারটি। ষাট সোত্তর দশকেও ছিল না যানবাহণ শিক্ষা স্বাস্থ্য এমন কি ডাক যোগাযোগের সুবিধা। প্রধানত: মানুষ ছিল অরণ্য নির্ভর।
রাউত ওঁরাও কুরমি চামার লোহার কেওট গোল্ড মারিয়া বাইগাদের পেতে দেওয়া খাটিয়ায় কাটিয়ে দিলেন তিনি দীর্ঘ ষোলটা বছর। বার বার গিয়েছেন আত্মীয়তার টানে। পর্যায়ক্রমে তারই প্রতিফলন এই উপন্যাস সমূহে। শিল্প সভ্যতার আগ্রাসন শোষণ অনাচার সামাজিক অবক্ষয়ের পাশে উন্নয়নের পদক্ষেপ। আপনসৃষ্ট গদ্যভাষায় একত্রিত উপন্যাস সমূহে উপস্থিত সামগ্রিক ছত্তিশগড়।
ছত্তিশগড়ের লোকজীবন ও সংস্কৃতি, আদিবাসী জীবনচর্যা সম্পর্কে বিষদে জানতে " উপন্যাসে ছত্তিশগড় " গ্রন্থটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
উপন্যাসে ছত্তিশগড়
₹500
বৃটিশ শাসনাধীন সেন্ট্রাল প্রভিন্স স্বাধীন ভারতে মধ্যপ্রদেশ। ছত্তিশগড় একটি বিভাগ। ২০০০ সালের ৩১ অক্টোবর মধ্যরাতে বনজ ও খনিজ সম্পদে সমৃদ্ধ এই বিভাগ ঘোষিত হল, স্বতন্ত্র রাজ্যে।
টিলা পাহাড় ঘেরা এই আরণ্যক গ্রাম গ্রামান্তরে লেখকের পদচারণা। কোথাও পাচ তিন এক মাস বা পনেরো দিনের অবস্থান। কোথাও বার বার ফিরে আসা। প্রধানত আদিবাসী অধ্যুষিত, প্রায় ৩৫-র অধিক জনজাতির বসবাস। শহর মাত্র চারটি। ষাট সোত্তর দশকেও ছিল না যানবাহণ শিক্ষা স্বাস্থ্য এমন কি ডাক যোগাযোগের সুবিধা। প্রধানত: মানুষ ছিল অরণ্য নির্ভর।
রাউত ওঁরাও কুরমি চামার লোহার কেওট গোল্ড মারিয়া বাইগাদের পেতে দেওয়া খাটিয়ায় কাটিয়ে দিলেন তিনি দীর্ঘ ষোলটা বছর। বার বার গিয়েছেন আত্মীয়তার টানে। পর্যায়ক্রমে তারই প্রতিফলন এই উপন্যাস সমূহে। শিল্প সভ্যতার আগ্রাসন শোষণ অনাচার সামাজিক অবক্ষয়ের পাশে উন্নয়নের পদক্ষেপ। আপনসৃষ্ট গদ্যভাষায় একত্রিত উপন্যাস সমূহে উপস্থিত সামগ্রিক ছত্তিশগড়।
ছত্তিশগড়ের লোকজীবন ও সংস্কৃতি, আদিবাসী জীবনচর্যা সম্পর্কে বিষদে জানতে " উপন্যাসে ছত্তিশগড় " গ্রন্থটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
মাইকেল ক্যারিট – এক কমিউনিস্ট আইসিএস এর আত্মকথন
₹300
বিগত শতাব্দীর তিরিশের দশক। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের নিষ্পেষণে ভারতবাসীর অবস্থা চরম দুর্দশাগ্রস্ত। এই অবস্থায় একদিকে ব্রিটিশ সরকারের অত্যাচার চরমে উঠেছে, অন্যদিকে প্রতিবাদী মানুষ মাথা তুলছে। চারিদিকে বিদ্রোহের পতাকা দেখা যাচ্ছে। চিরবিদ্রোহী কমিউনিস্ট পার্টির সেই অঙ্কুরোদ্গমের কালে ভারতে আই.সি.এস হয়ে এলেন মাইকেল ক্যারিট। প্রকাশ্যে নিষিদ্ধ এই পার্টির সঙ্গে যােগাযােগ গড়ে উঠল। নিজের জীবন, যৌবন, উজ্জ্বল ভবিষ্যৎ বিসর্জন দিয়ে ক্যারিট দাঁড়ালেন নিপীড়িত মানুষের পাশে। তাঁরই আত্মত্যাগ ও আদর্শের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার অনন্য নজির রয়েছে এই আত্মকথনে।
সাম্রাজ্যবাদী শাসনে ক্ষমতার কেন্দ্রীয় বলয়ে থাকা একজন মানুষ সমাজতন্ত্র ও উপনিবেশের স্বাধীনতায় বিশ্বাসী। শুধু নিষ্ক্রিয় বিশ্বাস নয়, সক্রিয় অংশগ্রহণ করার দুঃসাহসও তার আছে। ফলতঃ স্পষ্ট বৈপরীত্যের সংঘাতে এবং লুকোচুরির বিপজ্জনক খেলায় জীবন হয়ে ওঠে এক রহস্য-রােমাঞ্চের নায়কের মতাে। মাইকেল ক্যারিটের A Mole in the Crown সেই আত্মজৈবনিক বর্ণনাতেই টানটান।
মূলানুগ ও প্রাঞ্জল ভাষান্তরে এ গ্রন্থ বাংলার ইতিহাস-চর্চারও এক অন্যতম উপাদান হয়ে থাকবে।
মাইকেল ক্যারিট – এক কমিউনিস্ট আইসিএস এর আত্মকথন
₹300
বিগত শতাব্দীর তিরিশের দশক। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের নিষ্পেষণে ভারতবাসীর অবস্থা চরম দুর্দশাগ্রস্ত। এই অবস্থায় একদিকে ব্রিটিশ সরকারের অত্যাচার চরমে উঠেছে, অন্যদিকে প্রতিবাদী মানুষ মাথা তুলছে। চারিদিকে বিদ্রোহের পতাকা দেখা যাচ্ছে। চিরবিদ্রোহী কমিউনিস্ট পার্টির সেই অঙ্কুরোদ্গমের কালে ভারতে আই.সি.এস হয়ে এলেন মাইকেল ক্যারিট। প্রকাশ্যে নিষিদ্ধ এই পার্টির সঙ্গে যােগাযােগ গড়ে উঠল। নিজের জীবন, যৌবন, উজ্জ্বল ভবিষ্যৎ বিসর্জন দিয়ে ক্যারিট দাঁড়ালেন নিপীড়িত মানুষের পাশে। তাঁরই আত্মত্যাগ ও আদর্শের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার অনন্য নজির রয়েছে এই আত্মকথনে।
সাম্রাজ্যবাদী শাসনে ক্ষমতার কেন্দ্রীয় বলয়ে থাকা একজন মানুষ সমাজতন্ত্র ও উপনিবেশের স্বাধীনতায় বিশ্বাসী। শুধু নিষ্ক্রিয় বিশ্বাস নয়, সক্রিয় অংশগ্রহণ করার দুঃসাহসও তার আছে। ফলতঃ স্পষ্ট বৈপরীত্যের সংঘাতে এবং লুকোচুরির বিপজ্জনক খেলায় জীবন হয়ে ওঠে এক রহস্য-রােমাঞ্চের নায়কের মতাে। মাইকেল ক্যারিটের A Mole in the Crown সেই আত্মজৈবনিক বর্ণনাতেই টানটান।
মূলানুগ ও প্রাঞ্জল ভাষান্তরে এ গ্রন্থ বাংলার ইতিহাস-চর্চারও এক অন্যতম উপাদান হয়ে থাকবে।
বাংলার শতাব্দী প্রাচীন মন্দির পরিক্রমা
₹400
বাংলার একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐশ্বর্য বাংলার মন্দির। এই মন্দিরগুলি বাংলার সাংস্কৃতিক ইতিহাস চর্চার জন্য জরুরি। শুধু বিষ্ণুপুর বা কালনায় নয়, সারা বাংলা জুড়েই অসংখ্য অসাধারণ মন্দির নির্মিত হয়েছে। চালা, রত্ন, দালান, মঞ্চ, মঠ, দেউল ইত্যাদি শিল্পরীতি এবং টেরাকোটা অলংকরণের নানা বৈচিত্র্যে ও প্রাচুর্যে সেগুলি সমৃদ্ধ। একদিকে পৌরাণিক দেবদেবী ও আখ্যান, অন্যদিকে অভিজাত ও সাধারণ মানুষের সমাজজীবনের প্রতিফলন দেখা যায়। মন্দিরগুলির অলংকরণ এর প্রধান উপাদান উঠে এসেছে বিভিন্ন সাহিত্যিক বা সামাজিক উৎস থেকে। মন্দির এবং মন্দিরের অলংকরণ এর উৎসসন্ধান এই গ্রন্থের প্রধান লক্ষ্য। সঙ্গে রয়েছে প্রাসঙ্গিক দুশোটি ছবি, যা বিষয়বস্তুকে বুঝতে সহায়তা করবে। " বাংলার শতাব্দী প্রাচীন মন্দির পরিক্রমা " গ্রন্থটি বাংলা সংস্কৃতিচর্চার ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য সংযোজন।
বাংলার শতাব্দী প্রাচীন মন্দির পরিক্রমা
₹400
বাংলার একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐশ্বর্য বাংলার মন্দির। এই মন্দিরগুলি বাংলার সাংস্কৃতিক ইতিহাস চর্চার জন্য জরুরি। শুধু বিষ্ণুপুর বা কালনায় নয়, সারা বাংলা জুড়েই অসংখ্য অসাধারণ মন্দির নির্মিত হয়েছে। চালা, রত্ন, দালান, মঞ্চ, মঠ, দেউল ইত্যাদি শিল্পরীতি এবং টেরাকোটা অলংকরণের নানা বৈচিত্র্যে ও প্রাচুর্যে সেগুলি সমৃদ্ধ। একদিকে পৌরাণিক দেবদেবী ও আখ্যান, অন্যদিকে অভিজাত ও সাধারণ মানুষের সমাজজীবনের প্রতিফলন দেখা যায়। মন্দিরগুলির অলংকরণ এর প্রধান উপাদান উঠে এসেছে বিভিন্ন সাহিত্যিক বা সামাজিক উৎস থেকে। মন্দির এবং মন্দিরের অলংকরণ এর উৎসসন্ধান এই গ্রন্থের প্রধান লক্ষ্য। সঙ্গে রয়েছে প্রাসঙ্গিক দুশোটি ছবি, যা বিষয়বস্তুকে বুঝতে সহায়তা করবে। " বাংলার শতাব্দী প্রাচীন মন্দির পরিক্রমা " গ্রন্থটি বাংলা সংস্কৃতিচর্চার ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য সংযোজন।
মাটির চিত্রী রামকিঙ্কর
₹300
রাধামাধব মণ্ডল, এ প্রজন্মের তরুণ লেখকদের তিনি মুখ। রামকিঙ্করকে নিয়ে গবেষণার কাজে, বার বার শান্তিনিকেতন লাইব্রেরিতে এসেছেন তিনি। কথা বলেছেন, সে যুগের বহু প্রবীণ আশ্রমিকদের সঙ্গে। এভাবেই শিল্পীর খোঁজে, নানা মানুষের কাছে গিয়েছেন লেখক। এমন একজন মাটির শিল্পীকে নিয়ে কাজ করা মুখের কথা নয়। শিল্পীর জীবন যাপনের ইতিহাসের সঙ্গে একাত্ম হতে পারলেই, সেই গবেষণা সার্বিক বাস্তবতা লাভ করে। সে দিক দিয়ে রাধামাধবের ভূমিকা অপরিসীম। কল্পনাশক্তি নয়, গবেষণার রীতি নীতি মেনেই বইয়ের আলোচনায় যেন জীবন্ত হয়ে উঠেছেন কিংবদন্তি ভাস্কর্য্য, মাটির চিত্রী রামকিঙ্কর বেইজ।
রামকিঙ্কর বেইজ, জীবনযাপন ও শিল্পভাবনায় প্রথাভাঙা, নবীনতার অভিলাষী। পরিমিত ও প্রথামাফিক সংজ্ঞায়নের বাইরে গিয়ে তিনি বোধ ও শিল্পকলার সীমাকে বার বার প্রসারিত করেছেন। শিল্পভাবনার মতোই বিচিত্রপথগামী তার জীবনচর্যা - বিতর্কিত, উৎকেন্দ্রিক এবং নিজস্ব। সেই বিচিত্র, সংজ্ঞাবহির্ভূত প্রান্তিক ও অপসায়িত জীবনের আলো অন্ধকারের খোঁজ দিয়েছেন তরুণ লেখক রাধামাধব মণ্ডল তার এই মূল্যবান প্রবন্ধগ্রন্থে। লোকায়ত জীবন-দর্শনের একনিষ্ঠ গবেষক রাধামাধব মানুষ রামকিঙ্করের অপরূপ শিল্পী সত্ত্বাটিকে এখানে বিধৃত করেছেন, যে শিল্পসত্ত্বায় মাটি-শিকড়-জলের আঘ্রানে মিশেছে চিরায়তের সংগীত। বাঙালির রামকিঙ্কর চর্চায় একটি বিশিষ্ট সংযোজন।
মাটির চিত্রী রামকিঙ্কর
₹300
রাধামাধব মণ্ডল, এ প্রজন্মের তরুণ লেখকদের তিনি মুখ। রামকিঙ্করকে নিয়ে গবেষণার কাজে, বার বার শান্তিনিকেতন লাইব্রেরিতে এসেছেন তিনি। কথা বলেছেন, সে যুগের বহু প্রবীণ আশ্রমিকদের সঙ্গে। এভাবেই শিল্পীর খোঁজে, নানা মানুষের কাছে গিয়েছেন লেখক। এমন একজন মাটির শিল্পীকে নিয়ে কাজ করা মুখের কথা নয়। শিল্পীর জীবন যাপনের ইতিহাসের সঙ্গে একাত্ম হতে পারলেই, সেই গবেষণা সার্বিক বাস্তবতা লাভ করে। সে দিক দিয়ে রাধামাধবের ভূমিকা অপরিসীম। কল্পনাশক্তি নয়, গবেষণার রীতি নীতি মেনেই বইয়ের আলোচনায় যেন জীবন্ত হয়ে উঠেছেন কিংবদন্তি ভাস্কর্য্য, মাটির চিত্রী রামকিঙ্কর বেইজ।
রামকিঙ্কর বেইজ, জীবনযাপন ও শিল্পভাবনায় প্রথাভাঙা, নবীনতার অভিলাষী। পরিমিত ও প্রথামাফিক সংজ্ঞায়নের বাইরে গিয়ে তিনি বোধ ও শিল্পকলার সীমাকে বার বার প্রসারিত করেছেন। শিল্পভাবনার মতোই বিচিত্রপথগামী তার জীবনচর্যা - বিতর্কিত, উৎকেন্দ্রিক এবং নিজস্ব। সেই বিচিত্র, সংজ্ঞাবহির্ভূত প্রান্তিক ও অপসায়িত জীবনের আলো অন্ধকারের খোঁজ দিয়েছেন তরুণ লেখক রাধামাধব মণ্ডল তার এই মূল্যবান প্রবন্ধগ্রন্থে। লোকায়ত জীবন-দর্শনের একনিষ্ঠ গবেষক রাধামাধব মানুষ রামকিঙ্করের অপরূপ শিল্পী সত্ত্বাটিকে এখানে বিধৃত করেছেন, যে শিল্পসত্ত্বায় মাটি-শিকড়-জলের আঘ্রানে মিশেছে চিরায়তের সংগীত। বাঙালির রামকিঙ্কর চর্চায় একটি বিশিষ্ট সংযোজন।
মানব সত্তার অভিপ্রায়
₹200
লােকে বলে দর্শন বা ভাবনা জ্ঞাপন করতে হয় জনমানসে ছড়িয়ে দেবার জন্য। কিন্তু সেই জ্ঞাপনের কি কোনাে দর্শন থাকে? হ্যা, নেপথ্যেও এক স্বকীয়তার দর্শন থাকে। ' আমি-সত্তার অভিপ্রায় ' -ই সেই দর্শনের উৎস। আবার নানা অভিপ্রায়ের দ্বন্দ্ব, বিরােধই আসলে যাবতীয় সামাজিকতার উৎস। তাই অভিপ্রায়ের দ্বন্দ্বের মধ্যেই রয়েছে যাবতীয় দমনপীড়ন, শােষণ এবং বিদ্রোহের কারণগুলি। কখনাে সাধারণ 'আমি'-র সঙ্গে প্রবল প্রতিষ্ঠানের, স্বৈরাচারী আমি-র সঙ্গে শােষিতের, আবার সবার ‘আমি’-র সঙ্গে ভােগের নেপথ্যে থাকা অদৃশ্য শক্তির। এই-ই হল জ্ঞাপনদর্শনের অন্দরমহল। সংগ্রহ করার মতো একটি বই ' মানব সত্তার অভিপ্রায় '
মানব সত্তার অভিপ্রায়
₹200
লােকে বলে দর্শন বা ভাবনা জ্ঞাপন করতে হয় জনমানসে ছড়িয়ে দেবার জন্য। কিন্তু সেই জ্ঞাপনের কি কোনাে দর্শন থাকে? হ্যা, নেপথ্যেও এক স্বকীয়তার দর্শন থাকে। ' আমি-সত্তার অভিপ্রায় ' -ই সেই দর্শনের উৎস। আবার নানা অভিপ্রায়ের দ্বন্দ্ব, বিরােধই আসলে যাবতীয় সামাজিকতার উৎস। তাই অভিপ্রায়ের দ্বন্দ্বের মধ্যেই রয়েছে যাবতীয় দমনপীড়ন, শােষণ এবং বিদ্রোহের কারণগুলি। কখনাে সাধারণ 'আমি'-র সঙ্গে প্রবল প্রতিষ্ঠানের, স্বৈরাচারী আমি-র সঙ্গে শােষিতের, আবার সবার ‘আমি’-র সঙ্গে ভােগের নেপথ্যে থাকা অদৃশ্য শক্তির। এই-ই হল জ্ঞাপনদর্শনের অন্দরমহল। সংগ্রহ করার মতো একটি বই ' মানব সত্তার অভিপ্রায় '
কাটা ঘুড়ির রঙ
₹250
বাঙলা কথাসাহিত্যের অগ্রণী কথাকার নলিনী বেরা এক স্বতন্ত্র বিষয় ও লিখনশৈলীর অধিকারী। তার কলমে রূপ পায় লোকায়ত মানুষ, লোকজীবন, সর্বোপরি গ্রামীণ মানুষের ভাষা। কাটা ঘুড়ির রং’ তার ব্যতিক্রম নয়৷ ‘কাটা ঘুড়ির রঙ’, ‘ইরিনা এবং সুধন্যরা’ ও ‘নাকফুল’ – তিন-তিনটি উপন্যাসের অনবদ্য সংকলন ‘কাটা ঘুড়ির রঙ’। গ্রাম দিয়ে শহর ঘেরার মতো উপন্যাসে মাঝে মাঝে এসে পড়ে কলকাতাও। তখন কলকাতা আদতে আর কলকাতা থাকে না, হয়ে যায় লোকায়ত কলকাতা। কী শহর কী গ্রামের লোকায়ত বাস্তব জীবনে অন্তঃসলিলা ফল্গুধারার মতোই অবাস্তবিক চিন্তা ও ঘটনার মুহুর্মুহু যে প্রতিফলন ঘটে চলে, যা কী না শিল্পীর ছবিতে ফোটে বিমূর্ত হয়ে, কবির কলমে হয়ে ওঠে ‘সুররিয়ালিজম’-এর দ্যোতক, ঔপন্যাসিকের কলমে তাই যেন ‘ইলিউসন অ্যাণ্ড রিয়ালিটি'-র রূপক। ‘কাটা ঘুড়ির রঙ'-এ সেই রাঙা-ভাঙা-বিমূর্ততারই রঙ খেলা।
কাটা ঘুড়ির রঙ
₹250
বাঙলা কথাসাহিত্যের অগ্রণী কথাকার নলিনী বেরা এক স্বতন্ত্র বিষয় ও লিখনশৈলীর অধিকারী। তার কলমে রূপ পায় লোকায়ত মানুষ, লোকজীবন, সর্বোপরি গ্রামীণ মানুষের ভাষা। কাটা ঘুড়ির রং’ তার ব্যতিক্রম নয়৷ ‘কাটা ঘুড়ির রঙ’, ‘ইরিনা এবং সুধন্যরা’ ও ‘নাকফুল’ – তিন-তিনটি উপন্যাসের অনবদ্য সংকলন ‘কাটা ঘুড়ির রঙ’। গ্রাম দিয়ে শহর ঘেরার মতো উপন্যাসে মাঝে মাঝে এসে পড়ে কলকাতাও। তখন কলকাতা আদতে আর কলকাতা থাকে না, হয়ে যায় লোকায়ত কলকাতা। কী শহর কী গ্রামের লোকায়ত বাস্তব জীবনে অন্তঃসলিলা ফল্গুধারার মতোই অবাস্তবিক চিন্তা ও ঘটনার মুহুর্মুহু যে প্রতিফলন ঘটে চলে, যা কী না শিল্পীর ছবিতে ফোটে বিমূর্ত হয়ে, কবির কলমে হয়ে ওঠে ‘সুররিয়ালিজম’-এর দ্যোতক, ঔপন্যাসিকের কলমে তাই যেন ‘ইলিউসন অ্যাণ্ড রিয়ালিটি'-র রূপক। ‘কাটা ঘুড়ির রঙ'-এ সেই রাঙা-ভাঙা-বিমূর্ততারই রঙ খেলা।
