Discount applied: Discount 20%
“সংস্কৃতির উত্তরাধিকার ও বাংলার লোকসংস্কৃতি” has been added to your cart. View cart
Add to Wishlist
রবীন্দ্রকাব্যের নানা লহরী
Publisher: একুশ শতক
₹200
লেখক মিলন কুমার রায় এর অনেক গুলি প্রবন্ধ মধ্যে অন্যতম হলো “রবীন্দ্রকাব্যের নানা লহরী”। তাঁর সাহিত্য পরিধির পরিচয় এই গ্রন্থে পাওয়া যায়।
বইটি পড়ুন এবং “পাঠক পর্যালোচনা” অংশে গিয়ে রিভিউ দিন। আমরা আপনাদের রিভিউ আমাদের ব্লগ “একুশের আড্ডা” এবং আমাদের Facebook, Twitter, Linkedin এবং Instagram এ প্রকাশ করবো।
In stock
Usually dispatched in 2 to 3 days
Safe & secure checkout
SKU:
ES - kabber nana lahari 001
Categories:
প্রবন্ধ, রবীন্দ্র বিষয়ক, সমস্ত বই
লেখক মিলন কুমার রায় এর অনেক গুলি প্রবন্ধ মধ্যে অন্যতম হলো “রবীন্দ্রকাব্যের নানা লহরী”। তাঁর সাহিত্য পরিধির পরিচয় এই গ্রন্থে পাওয়া যায়।
Additional information
Weight | 0.4 kg |
---|
একই ধরণের গ্রন্থ
কথা সাহিত্যের বহুমাত্রিক পাঠ
₹250
What is self? How can the self be grasped? কীভাবে আমার সত্তা পারিপার্শ্বিক পরিসরে এবং সময়ােচিত কারণে ভাবনার নানা নির্যাসকে গড়ে তােলে—এই দুটো প্রশ্নের উত্তর খুঁজতেই বিভিন্ন পাঠ-বিন্যাসের প্রচেষ্টা। উপন্যাস ও গল্পের সুবিন্যস্ত প্রেক্ষাপটে নিজের চিন্তাগুলােকে একটু গুছিয়ে নেওয়া। বিশ থেকে একুশ শতকের নানা সময়ে প্রকাশিত গল্প-উপন্যাসগুলিতে সেই প্রয়াসকেই একজন নিবিষ্ট পাঠক হিসেবে গুছিয়ে তুলতে চেয়েছি সময়ের অন্তত এবং বহিত পরিসরে, যেহেতু ' কথা সাহিত্যের বহুমাত্রিক পাঠ ' গ্রন্থটি স্ব-নির্বাচিত গল্প-উপনাসের পাঠ প্রতিক্রিয়ার।
উপন্যাস সম্বন্ধে নিজের ধারণা ব্যক্ত করতে গিয়ে মিলান কুন্দেরা সাক্ষাৎকারে এই কথাগুলি বলেছিলেন তার "The Art of Novel" গ্রন্থে। এই পৃথিবীর সঙ্গে মানুষের সম্পর্কটা ঠিক কেমন, বােঝাতে গিয়ে বলেছিলেন তা যেন ঠিক খােলসে আবৃত শামুকের মতাে। শামুক তার নিজেকে ঢাকবার (সে নিরাপত্তার আধারও হতে পারে) খােলসটিকে সঙ্গে নিয়েই চলে। প্রয়োজনে সে নিজেকে লুকিয়ে ফেলে। তখন মুখ আর মুখােশের আড়ালটা বােঝা যায় না। অন্যদিকে আবার বলা যায় এতটাই সংশ্লিষ্ট এই নির্ভরতা। শামুক যেমন খােলসে আধারিত হয়েই আছে ঠিক তেমনি মানুষও পৃথিবীর প্রকোষ্ঠে লীন হয়েই আছে। তাই আধারের পরিবর্তনের সাথে সাথে আয়ের পরিবর্তনও অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়ে। আর সেই আধার-বন্দি মানুষের যাপনের নানা মাত্রিকতাকে উপন্যাস ধারণ করে তার ভাষায়। উপন্যাসে যদি তা ঘটে থাকে বিস্তারিত ধারায় তবে ছােটোগল্পে এর সংহত রূপকেই পাঠ করেন পাঠক।
তাই বলা যায়, কথাসাহিত্যের দুটি ধারাতেই পাঠক বিস্মিত আবিষ্কারক এবং অভিযাত্রীর ভূমিকা পালন করে এগিয়ে যান। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে পাঠ-অভিজ্ঞতার মাত্রাও পরিবর্তিত হয়।
কথা সাহিত্যের বহুমাত্রিক পাঠ
₹250
What is self? How can the self be grasped? কীভাবে আমার সত্তা পারিপার্শ্বিক পরিসরে এবং সময়ােচিত কারণে ভাবনার নানা নির্যাসকে গড়ে তােলে—এই দুটো প্রশ্নের উত্তর খুঁজতেই বিভিন্ন পাঠ-বিন্যাসের প্রচেষ্টা। উপন্যাস ও গল্পের সুবিন্যস্ত প্রেক্ষাপটে নিজের চিন্তাগুলােকে একটু গুছিয়ে নেওয়া। বিশ থেকে একুশ শতকের নানা সময়ে প্রকাশিত গল্প-উপন্যাসগুলিতে সেই প্রয়াসকেই একজন নিবিষ্ট পাঠক হিসেবে গুছিয়ে তুলতে চেয়েছি সময়ের অন্তত এবং বহিত পরিসরে, যেহেতু ' কথা সাহিত্যের বহুমাত্রিক পাঠ ' গ্রন্থটি স্ব-নির্বাচিত গল্প-উপনাসের পাঠ প্রতিক্রিয়ার।
উপন্যাস সম্বন্ধে নিজের ধারণা ব্যক্ত করতে গিয়ে মিলান কুন্দেরা সাক্ষাৎকারে এই কথাগুলি বলেছিলেন তার "The Art of Novel" গ্রন্থে। এই পৃথিবীর সঙ্গে মানুষের সম্পর্কটা ঠিক কেমন, বােঝাতে গিয়ে বলেছিলেন তা যেন ঠিক খােলসে আবৃত শামুকের মতাে। শামুক তার নিজেকে ঢাকবার (সে নিরাপত্তার আধারও হতে পারে) খােলসটিকে সঙ্গে নিয়েই চলে। প্রয়োজনে সে নিজেকে লুকিয়ে ফেলে। তখন মুখ আর মুখােশের আড়ালটা বােঝা যায় না। অন্যদিকে আবার বলা যায় এতটাই সংশ্লিষ্ট এই নির্ভরতা। শামুক যেমন খােলসে আধারিত হয়েই আছে ঠিক তেমনি মানুষও পৃথিবীর প্রকোষ্ঠে লীন হয়েই আছে। তাই আধারের পরিবর্তনের সাথে সাথে আয়ের পরিবর্তনও অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়ে। আর সেই আধার-বন্দি মানুষের যাপনের নানা মাত্রিকতাকে উপন্যাস ধারণ করে তার ভাষায়। উপন্যাসে যদি তা ঘটে থাকে বিস্তারিত ধারায় তবে ছােটোগল্পে এর সংহত রূপকেই পাঠ করেন পাঠক।
তাই বলা যায়, কথাসাহিত্যের দুটি ধারাতেই পাঠক বিস্মিত আবিষ্কারক এবং অভিযাত্রীর ভূমিকা পালন করে এগিয়ে যান। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে পাঠ-অভিজ্ঞতার মাত্রাও পরিবর্তিত হয়।
সমবায়ী পাঠ
₹600
এই বিনির্মাণবাদী লেখকের ভেতরে বাস করে যে 'অন্য মানুষ', তার সৃষ্টির সাগরগর্ভে সন্ধানী আলো ফেলে মণি মুক্তো-প্রবালবেলা খোঁজ নেওয়াই এই সমবায়ী পাঠের মূল লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য।
কেন এই লক্ষ্যভেদের প্রয়াস এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়াটা এখানে জরুরি। ছোটোগল্প দিয়ে যাঁর বহুগামী সৃষ্টিপথের প্রথম পা ফেলা, কবিতা যাঁর প্রথম পছন্দ, তার প্রবন্ধ ও সমালোচনার নতুন ধারা আজ বাংলা সাহিত্যে নবদিগন্তের উন্মোচক। শেষোক্ত শব্দদুটি খুব ভেবেচিন্তেই ব্যবহার করা হল এখানে। এতদিন ধরে বাংলা সাহিত্যে সমালোচনার যে-ধারা চলে আসছিল, সেই ধারায় তথ্যের বিস্ফোরণ ছিল, পাণ্ডিত্য ছিল, কিন্তু চিন্তা ছিল কখনো অতীতচারী ও ধ্বংসপ্রবণ, কখনো বা অবক্ষয়ী। মাথার ওপরে রবীন্দ্রনাথ এবং তৎসঙ্গে দু-একজনের ব্যতিক্রমী চিন্তাকে বাদ দিলে বাখতিন কথিত 'seeing eye' প্রায় কারোরই ছিল না। ছিল না মুল্যবোধগত অবস্থান থেকে সাহিত্য-বিচারের মানদণ্ড। রেনেসাঁর হাত ধরে গড়ে ওঠা বঙ্গীয় আধুনিকতা সমালোচনার যে মাপকাঠিটি আমাদের হাতে ধরিয়ে দিয়েছিল তা ছিল নাকের বিপরীতে নরুণ। আর ঐ নরুনের আমদানি হয়েছিল সাত সাগর পাড়ি দিয়ে আসা ঔপনিবেশিক শক্তির শিল্প বিপ্লবোত্তর জাহাজে করে। উপনিবেশীকৃত চেতনায় দেশীয় আধার ঝাপসা হয়ে গিয়েছিল ক্রমশ। অবক্ষয়ী আধুনিকতার করোনিয়াজনিত রোগে দেখার চোখ ক্রমশ অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। এহেন দুর্দিনে পশ্চিমের জানালা থেকে আলো আহরণ করে বাংলা সাহিত্যে সমালোচনার ধারায় নতুন চক্ষুদান করলেন যে চক্ষুষ্মান সেই অন্য মানুষ’-এর নাম তপোধীর ভট্টাচার্য।
শুধু তত্ত্ব নয়, বাংলা সাহিত্যের সমালোচনার ক্ষেত্রে সেই তত্ত্বের প্রয়োগ যে বিকল্প নন্দনের দ্যুতি ছড়িয়েছে তা এককথায় অপূর্ব। সাংস্কৃতিক যুদ্ধের ময়দানে সমস্তরকম প্রতিকূলতা, বিপথগামিতা ও ষড়যন্ত্রকে বাপধোলা তলোয়ারের সুশিক্ষিত চালনায় জয় করে নিয়ে বীক্ষণের নব ভাগীরথীধারা বইয়ে দিয়েছেন যে-ভগীরথ তাঁর সৃষ্টির ভুবনটিকে চিনে নেওয়াটা আজ আগামীকালের জন্যে খুবই জরুরি।
সমবায়ী পাঠ
₹600
এই বিনির্মাণবাদী লেখকের ভেতরে বাস করে যে 'অন্য মানুষ', তার সৃষ্টির সাগরগর্ভে সন্ধানী আলো ফেলে মণি মুক্তো-প্রবালবেলা খোঁজ নেওয়াই এই সমবায়ী পাঠের মূল লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য।
কেন এই লক্ষ্যভেদের প্রয়াস এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়াটা এখানে জরুরি। ছোটোগল্প দিয়ে যাঁর বহুগামী সৃষ্টিপথের প্রথম পা ফেলা, কবিতা যাঁর প্রথম পছন্দ, তার প্রবন্ধ ও সমালোচনার নতুন ধারা আজ বাংলা সাহিত্যে নবদিগন্তের উন্মোচক। শেষোক্ত শব্দদুটি খুব ভেবেচিন্তেই ব্যবহার করা হল এখানে। এতদিন ধরে বাংলা সাহিত্যে সমালোচনার যে-ধারা চলে আসছিল, সেই ধারায় তথ্যের বিস্ফোরণ ছিল, পাণ্ডিত্য ছিল, কিন্তু চিন্তা ছিল কখনো অতীতচারী ও ধ্বংসপ্রবণ, কখনো বা অবক্ষয়ী। মাথার ওপরে রবীন্দ্রনাথ এবং তৎসঙ্গে দু-একজনের ব্যতিক্রমী চিন্তাকে বাদ দিলে বাখতিন কথিত 'seeing eye' প্রায় কারোরই ছিল না। ছিল না মুল্যবোধগত অবস্থান থেকে সাহিত্য-বিচারের মানদণ্ড। রেনেসাঁর হাত ধরে গড়ে ওঠা বঙ্গীয় আধুনিকতা সমালোচনার যে মাপকাঠিটি আমাদের হাতে ধরিয়ে দিয়েছিল তা ছিল নাকের বিপরীতে নরুণ। আর ঐ নরুনের আমদানি হয়েছিল সাত সাগর পাড়ি দিয়ে আসা ঔপনিবেশিক শক্তির শিল্প বিপ্লবোত্তর জাহাজে করে। উপনিবেশীকৃত চেতনায় দেশীয় আধার ঝাপসা হয়ে গিয়েছিল ক্রমশ। অবক্ষয়ী আধুনিকতার করোনিয়াজনিত রোগে দেখার চোখ ক্রমশ অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। এহেন দুর্দিনে পশ্চিমের জানালা থেকে আলো আহরণ করে বাংলা সাহিত্যে সমালোচনার ধারায় নতুন চক্ষুদান করলেন যে চক্ষুষ্মান সেই অন্য মানুষ’-এর নাম তপোধীর ভট্টাচার্য।
শুধু তত্ত্ব নয়, বাংলা সাহিত্যের সমালোচনার ক্ষেত্রে সেই তত্ত্বের প্রয়োগ যে বিকল্প নন্দনের দ্যুতি ছড়িয়েছে তা এককথায় অপূর্ব। সাংস্কৃতিক যুদ্ধের ময়দানে সমস্তরকম প্রতিকূলতা, বিপথগামিতা ও ষড়যন্ত্রকে বাপধোলা তলোয়ারের সুশিক্ষিত চালনায় জয় করে নিয়ে বীক্ষণের নব ভাগীরথীধারা বইয়ে দিয়েছেন যে-ভগীরথ তাঁর সৃষ্টির ভুবনটিকে চিনে নেওয়াটা আজ আগামীকালের জন্যে খুবই জরুরি।
ফ্যাসিবাদ ভাবনা
₹100
সব দেশে ফ্যাসিবাদের বিকাশধার এক নয়। ইতিহাসও ৷ স্বভাবতই ফ্যাসিবাদ বিরোধী লড়াই-প্রতিরোধ অভিযানও বৈচিত্র্যপূর্ণ। ‘ফ্যাসিবাদ ভাবনা'য় এই বৈচিত্র ও বৈশিষ্ট উন্মোচনের চেষ্টা করা হয়েছে। বিশ্লেষণ করা হয়েছে নিজস্ব দেশীয় সংস্কৃতি, ইতিহাস অর্থনীতি সমাজ মনস্তত্ত্বর প্রেক্ষিতে সাংগঠনিক কর্মকৌশল ভিন্নভিন্ন হওয়া কেন জুরুরি, তাও৷ ভারতে ফ্যাসিবাদী শক্তির নিজস্ব বৈশিষ্টও আলোচনায় এসেছে যার থেকে বোঝা যায় গুজরাট গণহত্যার মতো ঘটনাবলী অন্যর না ঘটে কেন গুজরাটেই ঘটেছিল। জার্মানির অভিজ্ঞতায় বিশেষভাবে আলোকপাত করা হয়েছে। প্রাসঙ্গিকভাবে এসেছে ডিমিটত গ্রামসি লুকাচের যুক্তফ্রন্ট গঠন তত্ত্বের বিচার-বিশ্লেষণ। ছকবাঁধা তত্ত্বালোচনা নয়, ছক অনুধাবনের সহায়ক হয়ে ওঠাই এই সংকলনের ছটি প্রবন্ধের মূল আকর্ষণ।
ফ্যাসিবাদ ভাবনা
₹100
সব দেশে ফ্যাসিবাদের বিকাশধার এক নয়। ইতিহাসও ৷ স্বভাবতই ফ্যাসিবাদ বিরোধী লড়াই-প্রতিরোধ অভিযানও বৈচিত্র্যপূর্ণ। ‘ফ্যাসিবাদ ভাবনা'য় এই বৈচিত্র ও বৈশিষ্ট উন্মোচনের চেষ্টা করা হয়েছে। বিশ্লেষণ করা হয়েছে নিজস্ব দেশীয় সংস্কৃতি, ইতিহাস অর্থনীতি সমাজ মনস্তত্ত্বর প্রেক্ষিতে সাংগঠনিক কর্মকৌশল ভিন্নভিন্ন হওয়া কেন জুরুরি, তাও৷ ভারতে ফ্যাসিবাদী শক্তির নিজস্ব বৈশিষ্টও আলোচনায় এসেছে যার থেকে বোঝা যায় গুজরাট গণহত্যার মতো ঘটনাবলী অন্যর না ঘটে কেন গুজরাটেই ঘটেছিল। জার্মানির অভিজ্ঞতায় বিশেষভাবে আলোকপাত করা হয়েছে। প্রাসঙ্গিকভাবে এসেছে ডিমিটত গ্রামসি লুকাচের যুক্তফ্রন্ট গঠন তত্ত্বের বিচার-বিশ্লেষণ। ছকবাঁধা তত্ত্বালোচনা নয়, ছক অনুধাবনের সহায়ক হয়ে ওঠাই এই সংকলনের ছটি প্রবন্ধের মূল আকর্ষণ।
প্রবন্ধ সংগ্রহ
By অনন্ত দাশ
₹600
কবিতাবিষয়ক প্রবন্ধের পাঠকদের জন্য "প্রবন্ধ সংগ্রহ - অনন্ত দাশ" গ্রন্থ। বাংলা কবিতা (ষাট ও আশির দশক), কবির দায়বদ্ধতা এবং রবীন্দ্রনাথ, নজরুল, জীবনানন্দ, সুধীন্দ্রনাথ, জসীমউদ্দীন, অমিয় চক্রবর্তী, মণীন্দ্র রায়, শক্তি চট্টোপাধ্যায় প্রভৃতির কবিতার নানা বিভঙ্গ নিয়ে যেমন চমৎকার প্রবন্ধ রয়েছে , আবার প্রেমেন্দ্র মিত্র, বিষ্ণু দে, চল্লিশের দুই কবি (চিত্ত ঘোষ, মৃগাঙ্গ রায়), সুভাষ মুখোপাধ্যায়, রাম বসু, পবিত্র মুখোপাধ্যায়ের - ইত্যাদি কবি ও কবিতাবিষয়ের সঙ্গে বাংলা কবিতায় সনেট চর্চা নিয়েও প্রবন্ধ আছে।
আবার ভারতচন্দ্র থেকে অনুবাদক সুভাষ মুখোপাধ্যায়, সমাজসচেতনতা, পবিত্র মুখোপাধ্যায়ের কবিজীবন ইত্যাদি বহু প্রসঙ্গ আছে যা পাঠকদের এই কবিদের দিকে নতুন করে তাকাতে উদ্বুদ্ধ করবে।
প্রবন্ধ সংগ্রহ
By অনন্ত দাশ
₹600
কবিতাবিষয়ক প্রবন্ধের পাঠকদের জন্য "প্রবন্ধ সংগ্রহ - অনন্ত দাশ" গ্রন্থ। বাংলা কবিতা (ষাট ও আশির দশক), কবির দায়বদ্ধতা এবং রবীন্দ্রনাথ, নজরুল, জীবনানন্দ, সুধীন্দ্রনাথ, জসীমউদ্দীন, অমিয় চক্রবর্তী, মণীন্দ্র রায়, শক্তি চট্টোপাধ্যায় প্রভৃতির কবিতার নানা বিভঙ্গ নিয়ে যেমন চমৎকার প্রবন্ধ রয়েছে , আবার প্রেমেন্দ্র মিত্র, বিষ্ণু দে, চল্লিশের দুই কবি (চিত্ত ঘোষ, মৃগাঙ্গ রায়), সুভাষ মুখোপাধ্যায়, রাম বসু, পবিত্র মুখোপাধ্যায়ের - ইত্যাদি কবি ও কবিতাবিষয়ের সঙ্গে বাংলা কবিতায় সনেট চর্চা নিয়েও প্রবন্ধ আছে।
আবার ভারতচন্দ্র থেকে অনুবাদক সুভাষ মুখোপাধ্যায়, সমাজসচেতনতা, পবিত্র মুখোপাধ্যায়ের কবিজীবন ইত্যাদি বহু প্রসঙ্গ আছে যা পাঠকদের এই কবিদের দিকে নতুন করে তাকাতে উদ্বুদ্ধ করবে।
শিক্ষক আন্দোলনের ধারা
₹100
নিখিল বঙ্গ শিক্ষক সমিতি ভারতের অন্যতম বৃহৎ ও প্রাচীনতম শিক্ষক আন্দোলনের সংগঠন, যা প্রগতিশীল চিন্তা ও বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রে আস্থা জ্ঞাপন করে। শিক্ষাক আন্দোলনের পাশাপাশি শ্রমিক, কর্মচারি, সাংস্কৃতিক আন্দোলন গড়ে তােলার ক্ষেত্রেও এই সংগঠন উল্লেখযােগ্য ভূমিকা পালন করে চলেছে। মাধ্যমিক শিক্ষকদের অর্থনৈতিক সামাজিক উন্নয়নে সমিতি প্রতিষ্ঠা লগ্ন থেকে অবিরত সংগ্রাম আন্দোলন করে চলেছে। ' শিক্ষক আন্দোলনের ধারা ' পুস্তকটিতে নিখিল বঙ্গ শিক্ষক সমিতির শিক্ষা তথা শিক্ষক আন্দোলনের ধারাবাহিকতা তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে। আন্দোলনের ইতিহাসটির গুরুত্ব কোনভাবেই অস্বীকার করা যায় না। এই প্রয়ােজনের কথা মাথায় রেখেই এই পুস্তকটি প্রকাশের আয়ােজন যা সমাজের প্রগতিশীল মানুষ ও শিক্ষক আন্দোলনের সাথে যুক্ত ব্যক্তিদের শিক্ষা আন্দোলন জানার লিপ্সা তৃপ্ত করবে। এবং প্রগতিশীল ভাবনা চিন্তার সহায়ক হবে।
শিক্ষক আন্দোলনের ধারা
₹100
নিখিল বঙ্গ শিক্ষক সমিতি ভারতের অন্যতম বৃহৎ ও প্রাচীনতম শিক্ষক আন্দোলনের সংগঠন, যা প্রগতিশীল চিন্তা ও বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রে আস্থা জ্ঞাপন করে। শিক্ষাক আন্দোলনের পাশাপাশি শ্রমিক, কর্মচারি, সাংস্কৃতিক আন্দোলন গড়ে তােলার ক্ষেত্রেও এই সংগঠন উল্লেখযােগ্য ভূমিকা পালন করে চলেছে। মাধ্যমিক শিক্ষকদের অর্থনৈতিক সামাজিক উন্নয়নে সমিতি প্রতিষ্ঠা লগ্ন থেকে অবিরত সংগ্রাম আন্দোলন করে চলেছে। ' শিক্ষক আন্দোলনের ধারা ' পুস্তকটিতে নিখিল বঙ্গ শিক্ষক সমিতির শিক্ষা তথা শিক্ষক আন্দোলনের ধারাবাহিকতা তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে। আন্দোলনের ইতিহাসটির গুরুত্ব কোনভাবেই অস্বীকার করা যায় না। এই প্রয়ােজনের কথা মাথায় রেখেই এই পুস্তকটি প্রকাশের আয়ােজন যা সমাজের প্রগতিশীল মানুষ ও শিক্ষক আন্দোলনের সাথে যুক্ত ব্যক্তিদের শিক্ষা আন্দোলন জানার লিপ্সা তৃপ্ত করবে। এবং প্রগতিশীল ভাবনা চিন্তার সহায়ক হবে।
পঁচিশ ফোড়ন
₹300
একুশ শতকে দাড়িয়ে বিশ শতকের ফেলে আসা নানা ছবিকে ধুলো সরিয়ে ফিরে দেখার গল্প। শৈশব আর কৈশোর বড় কাছের সময়। নিজের সময়। আনন্দের সময়। লেখক কল্যাণ সেনগুপ্ত তেমন ভাবেই দেখেছেন পুরনো কলকাতাকে নিজে বেড়ে ওঠার সময়। তখন টিভি ছিল না, ফোন ছিল না, মেট্রো রেল ছিল না, আধুনিক মল ছিল না কিন্তু পাড়া ছিল, রোয়াক ছিল, প্যান্ডেল করে ফাংশান ছিল। ইস্ট বেঙ্গল মোহনবাগান ছিল, উত্তম সুচিত্রা ছিল। সুখ দুঃখতে ঝাঁপিয়ে পড়া ছিল। এর ওর খবর নেওয়া ছিল। গল্পগুলির মাধ্যমে সেই কিশোরকে আবার ছুঁতে চেয়ে তারই কাছে ফিরে যেতে চেয়েছেন লেখক।
পঁচিশ ফোড়ন
₹300
একুশ শতকে দাড়িয়ে বিশ শতকের ফেলে আসা নানা ছবিকে ধুলো সরিয়ে ফিরে দেখার গল্প। শৈশব আর কৈশোর বড় কাছের সময়। নিজের সময়। আনন্দের সময়। লেখক কল্যাণ সেনগুপ্ত তেমন ভাবেই দেখেছেন পুরনো কলকাতাকে নিজে বেড়ে ওঠার সময়। তখন টিভি ছিল না, ফোন ছিল না, মেট্রো রেল ছিল না, আধুনিক মল ছিল না কিন্তু পাড়া ছিল, রোয়াক ছিল, প্যান্ডেল করে ফাংশান ছিল। ইস্ট বেঙ্গল মোহনবাগান ছিল, উত্তম সুচিত্রা ছিল। সুখ দুঃখতে ঝাঁপিয়ে পড়া ছিল। এর ওর খবর নেওয়া ছিল। গল্পগুলির মাধ্যমে সেই কিশোরকে আবার ছুঁতে চেয়ে তারই কাছে ফিরে যেতে চেয়েছেন লেখক।