Discount applied: Discount 20%
“পড়ুয়ার ছোট গল্প” has been added to your cart. View cart
Add to Wishlist
একই ধরণের গ্রন্থ
বাঙালি হিন্দুর জাত – জগৎ
₹600
বাঙলায় সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে না হলেও বাঙলার শিক্ষিত লােকের ক্ষেত্রে জাত এবং জাতির মধ্যে যে আকাশ-পাতাল পার্থক্য বিদ্যমান, সে ব্যাপারে সর্বক্ষেত্রে সঠিক ধারণা থাকলেই হতো স্বাভাবিক। কিন্তু সেটা যে হয়নি তার প্রমাণ পাওয়া যায় শুধুমাত্র বাংলার বহু শিক্ষিত লােকের কথাবার্তা আলাপ-আলােচনা বা সভাসমিতির বক্তৃতাতেই নয়, পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত চিঠিপত্রে এবং দু-একটি পুস্তকেও। তার ফলে যাদের মুশকিল হয়েছে সবচেয়ে বেশি, তারা হলেন আমাদের সাধারণ জনসমষ্টি। এই অবস্থার মধ্যেও অধিকাংশ লােকের যাতে পড়তে না হয়, তার জন্য আমরা সতর্কতা অবলম্বন করতে যথেষ্ট চেষ্টা করেছি।
তাই যখন আমরা জাত লিখেছি, তখন কেউই যাতে জাতি না খোঁজেন তাতে, কিংবা যখন আমরা জাতি লিখেছি তখনও কেউই যেন জাত না বােঝেন তাতে, তারজন্যও আমরা কম সতর্ক ছিলাম না বললে অত্যুক্তি হবে না। কিন্তু অতীতের কোনাে প্রাতঃস্মরণীয় ব্যক্তির কোনাে গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য বা সিদ্ধান্ত যখন আমাদের উদ্ধৃত করতে হয়েছে, তখন তিনি তাঁর সময়ের রীতি অনুসারে জাত এবং জাতির মধ্যে কোনাে পার্থক্য না দেখিয়ে যেভাবে জাত এবং জাতি লিখেছিলেন, আমরাও সেভাবেই শব্দ দুটি উদ্ধৃত করেছি। তা সত্ত্বেও কোন্ জাতটি হবে জাত আর কোন্ জাতটি হবে জাতি, এটা বুঝতে যেন কোনাে জটিলতার মােকাবিলা করতে না হয় কাউকেই তার জন্যও সতর্ক ছিলাম আমরা, কারণ উল্লিখিত বক্তব্যটিকে আমরা রেখে দিয়েছি উদ্ধৃতিসূচক চিহ্নের মধ্যে। জাত এবং জগৎ এর উৎপত্তি, এই বাঙালি হিন্দুর, জাত এবং জগৎ নিয়ে ভাবনা লেখক ' বাঙালি হিন্দুর জাত - জগৎ ' গ্রন্থে তুলে ধরেছেন।
বাঙালি হিন্দুর জাত – জগৎ
₹600
বাঙলায় সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে না হলেও বাঙলার শিক্ষিত লােকের ক্ষেত্রে জাত এবং জাতির মধ্যে যে আকাশ-পাতাল পার্থক্য বিদ্যমান, সে ব্যাপারে সর্বক্ষেত্রে সঠিক ধারণা থাকলেই হতো স্বাভাবিক। কিন্তু সেটা যে হয়নি তার প্রমাণ পাওয়া যায় শুধুমাত্র বাংলার বহু শিক্ষিত লােকের কথাবার্তা আলাপ-আলােচনা বা সভাসমিতির বক্তৃতাতেই নয়, পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত চিঠিপত্রে এবং দু-একটি পুস্তকেও। তার ফলে যাদের মুশকিল হয়েছে সবচেয়ে বেশি, তারা হলেন আমাদের সাধারণ জনসমষ্টি। এই অবস্থার মধ্যেও অধিকাংশ লােকের যাতে পড়তে না হয়, তার জন্য আমরা সতর্কতা অবলম্বন করতে যথেষ্ট চেষ্টা করেছি।
তাই যখন আমরা জাত লিখেছি, তখন কেউই যাতে জাতি না খোঁজেন তাতে, কিংবা যখন আমরা জাতি লিখেছি তখনও কেউই যেন জাত না বােঝেন তাতে, তারজন্যও আমরা কম সতর্ক ছিলাম না বললে অত্যুক্তি হবে না। কিন্তু অতীতের কোনাে প্রাতঃস্মরণীয় ব্যক্তির কোনাে গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য বা সিদ্ধান্ত যখন আমাদের উদ্ধৃত করতে হয়েছে, তখন তিনি তাঁর সময়ের রীতি অনুসারে জাত এবং জাতির মধ্যে কোনাে পার্থক্য না দেখিয়ে যেভাবে জাত এবং জাতি লিখেছিলেন, আমরাও সেভাবেই শব্দ দুটি উদ্ধৃত করেছি। তা সত্ত্বেও কোন্ জাতটি হবে জাত আর কোন্ জাতটি হবে জাতি, এটা বুঝতে যেন কোনাে জটিলতার মােকাবিলা করতে না হয় কাউকেই তার জন্যও সতর্ক ছিলাম আমরা, কারণ উল্লিখিত বক্তব্যটিকে আমরা রেখে দিয়েছি উদ্ধৃতিসূচক চিহ্নের মধ্যে। জাত এবং জগৎ এর উৎপত্তি, এই বাঙালি হিন্দুর, জাত এবং জগৎ নিয়ে ভাবনা লেখক ' বাঙালি হিন্দুর জাত - জগৎ ' গ্রন্থে তুলে ধরেছেন।
পিতৃস্মৃতি পিতৃকথা : কিংবদন্তি বনফুল
₹150
একথা বললে বোধ হয় অত্যুক্তি হবে না, বাংলা সাহিত্যে বনফুল শব্দের বর্তমান অর্থ এক দিগন্তপ্রসারী বহুমুখী সাহিত্য প্রতিভা, যাঁর প্রকৃত নাম ডক্টর বলাই চাঁদ মুখোপাধ্যায়। পেশায় যিনি ছিলেন চিকিৎসক। একাধিক বিশ্ববিদ্যালয়ের সাম্মানিক ডি.লিট উপাধিতে ভূষিত। স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ তাঁকে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন, যদিও সাহিত্যে তিনি ছিলেন সম্পূর্ণ রবীন্দ্রপ্রভাবমুক্ত, এক স্বতন্ত্র শক্তিমান বলিষ্ঠ ধারার ধারক, স্রষ্টা তথা প্রবর্তক।
লেখক ড. অসীম কুমার মুখোপাধ্যায় " পিতৃস্মৃতি পিতৃকথা : কিংবদন্তি বনফুল " গ্রন্থে তাঁর স্মৃতি রোমন্থনের পাশাপাশি, পিতা বনফুল এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, সাহিত্য জীবনের উন্মেষ পর্ব, রবীন্দ্র সান্নিধ্য, চিত্রাঙ্কন, সম্মান, স্বীকৃতি, বন্ধু বান্ধব, শখ, অস্পৃশ্যতা, জ্যোতিষ ও সংখ্যাতত্ত্ব, ভূত দেখা, খাদ্যবিলাসিতা, জীবনের শেষ অধ্যায়, উপদেশ ইত্যাদি তুলে ধরেছেন।
পিতৃস্মৃতি পিতৃকথা : কিংবদন্তি বনফুল
₹150
একথা বললে বোধ হয় অত্যুক্তি হবে না, বাংলা সাহিত্যে বনফুল শব্দের বর্তমান অর্থ এক দিগন্তপ্রসারী বহুমুখী সাহিত্য প্রতিভা, যাঁর প্রকৃত নাম ডক্টর বলাই চাঁদ মুখোপাধ্যায়। পেশায় যিনি ছিলেন চিকিৎসক। একাধিক বিশ্ববিদ্যালয়ের সাম্মানিক ডি.লিট উপাধিতে ভূষিত। স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ তাঁকে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন, যদিও সাহিত্যে তিনি ছিলেন সম্পূর্ণ রবীন্দ্রপ্রভাবমুক্ত, এক স্বতন্ত্র শক্তিমান বলিষ্ঠ ধারার ধারক, স্রষ্টা তথা প্রবর্তক।
লেখক ড. অসীম কুমার মুখোপাধ্যায় " পিতৃস্মৃতি পিতৃকথা : কিংবদন্তি বনফুল " গ্রন্থে তাঁর স্মৃতি রোমন্থনের পাশাপাশি, পিতা বনফুল এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, সাহিত্য জীবনের উন্মেষ পর্ব, রবীন্দ্র সান্নিধ্য, চিত্রাঙ্কন, সম্মান, স্বীকৃতি, বন্ধু বান্ধব, শখ, অস্পৃশ্যতা, জ্যোতিষ ও সংখ্যাতত্ত্ব, ভূত দেখা, খাদ্যবিলাসিতা, জীবনের শেষ অধ্যায়, উপদেশ ইত্যাদি তুলে ধরেছেন।
গাড়োয়ালের গহীন পথে
By সঞ্জীব দাস
₹350
পুন্যভূমি গাড়োয়াল। দেবভূমি গাড়োয়াল। হিমালয়ের এই পর্বতশ্রেণী নিয়ে ইতিপূর্বে অগুনতি ভ্রমণ সাহিত্য রচিত হয়েছে। কোথাও পাওয়া যায় দেবভূমির মাহাত্ম্যকথা আবার কোথাও পর্বত-পদচারনার রোমাঞ্চ। তবে অনেক ক্ষেত্রেই উপেক্ষিত থেকেছে প্রকৃতি। যদিও পাকদন্ডীর গল্প নিয়েই এই বই! তবে গাড়োয়াল হিমালয়ের এক ভিন্ন রূপ তুলে ধরে এই গ্রন্থ। দেওরিয়া তাল, চন্দ্রশিলা, তুঙ্গনাথকে সাথী রেখে হাঁটার পথে উঠে আসে এক অচিন হিমালয়ের আফসানা; পাহাড়ের আশ্চর্য জগৎ, রন পা ধারী পাইনের বনে লুকিয়ে থাকা গল্পরা, বুগিয়ালে অস্ত্রনমিত সূর্য; হাঁটার সঙ্গীরা, তাদের মজা, আনন্দ, দুঃখ; পোর্টার, গাইড ও চলার পথে কোনো না কোনোভাবে জড়িয়ে থাকা গাড়োয়ালি মানুষ, তাদের সহজ সরল চলন আর সিকি জীবনের টুকরো কথা এসবই ছড়িয়ে আছে বই জুড়ে। আবার সেই পাকদন্ডী-পথ বারংবার জড়িয়ে ধরে গাড়োয়ালের নিরাভরণ, নিরাবরণ প্রকৃতি। কখনো শান্ত, মোহিনী আবার পরক্ষণেই সে রুদ্ররূপী। রহস্যের স্তরভূমি ভেদ করে কখনোবা তার নিষ্কম্প কণ্ঠ জেগে ওঠে! খাঁচার আগল খুলে সে বলে ওঠে এই পাহাড় ধ্বংসের আড়ালে থাকা রুদ্ধ সত্য। প্রকৃতিমনা লেখকের তীক্ষ্ণ কলমের বিশ্লেষণে তা মরমীয়া হয়ে ওঠে। পাহাড়ের গল্পকে এগিয়ে নিয়ে যায়। পাহাড়, জীবন আর সময় মিলিয়ে মিশিয়ে প্যালেটে রঙ গুলে এ যেন তুলি বোলানোর চেষ্টা! এক অনন্য বায়োস্কপ! কত ভালবাসলে তবে প্রকৃতির পৃষ্ঠা খোলা যায়! আহা! পড়তে পড়তে, দেখতে দেখতে কখন যেন গাড়োয়াল হিমালয়ের ঢেউ খেলানো অসীমে মন হারিয়ে যেতে চায়।
গাড়োয়ালের গহীন পথে
By সঞ্জীব দাস
₹350
পুন্যভূমি গাড়োয়াল। দেবভূমি গাড়োয়াল। হিমালয়ের এই পর্বতশ্রেণী নিয়ে ইতিপূর্বে অগুনতি ভ্রমণ সাহিত্য রচিত হয়েছে। কোথাও পাওয়া যায় দেবভূমির মাহাত্ম্যকথা আবার কোথাও পর্বত-পদচারনার রোমাঞ্চ। তবে অনেক ক্ষেত্রেই উপেক্ষিত থেকেছে প্রকৃতি। যদিও পাকদন্ডীর গল্প নিয়েই এই বই! তবে গাড়োয়াল হিমালয়ের এক ভিন্ন রূপ তুলে ধরে এই গ্রন্থ। দেওরিয়া তাল, চন্দ্রশিলা, তুঙ্গনাথকে সাথী রেখে হাঁটার পথে উঠে আসে এক অচিন হিমালয়ের আফসানা; পাহাড়ের আশ্চর্য জগৎ, রন পা ধারী পাইনের বনে লুকিয়ে থাকা গল্পরা, বুগিয়ালে অস্ত্রনমিত সূর্য; হাঁটার সঙ্গীরা, তাদের মজা, আনন্দ, দুঃখ; পোর্টার, গাইড ও চলার পথে কোনো না কোনোভাবে জড়িয়ে থাকা গাড়োয়ালি মানুষ, তাদের সহজ সরল চলন আর সিকি জীবনের টুকরো কথা এসবই ছড়িয়ে আছে বই জুড়ে। আবার সেই পাকদন্ডী-পথ বারংবার জড়িয়ে ধরে গাড়োয়ালের নিরাভরণ, নিরাবরণ প্রকৃতি। কখনো শান্ত, মোহিনী আবার পরক্ষণেই সে রুদ্ররূপী। রহস্যের স্তরভূমি ভেদ করে কখনোবা তার নিষ্কম্প কণ্ঠ জেগে ওঠে! খাঁচার আগল খুলে সে বলে ওঠে এই পাহাড় ধ্বংসের আড়ালে থাকা রুদ্ধ সত্য। প্রকৃতিমনা লেখকের তীক্ষ্ণ কলমের বিশ্লেষণে তা মরমীয়া হয়ে ওঠে। পাহাড়ের গল্পকে এগিয়ে নিয়ে যায়। পাহাড়, জীবন আর সময় মিলিয়ে মিশিয়ে প্যালেটে রঙ গুলে এ যেন তুলি বোলানোর চেষ্টা! এক অনন্য বায়োস্কপ! কত ভালবাসলে তবে প্রকৃতির পৃষ্ঠা খোলা যায়! আহা! পড়তে পড়তে, দেখতে দেখতে কখন যেন গাড়োয়াল হিমালয়ের ঢেউ খেলানো অসীমে মন হারিয়ে যেতে চায়।
বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ ও কলকাতার কবিতা
₹150
ধর্ম নয়, সংস্কৃতি ও ভাষার বন্ধন বিশ্বের তেত্রিশ কোটি বাঙালির জাতীয়তাবাদকে আন্তর্জাতিক স্তরে পৌছে দিয়েছে। ভাষাভিত্তিক বাংলাদেশের বাঙালি জাতিসত্তা বুঝিয়ে দিয়েছে অভিন্ন সম্প্রীতির সংস্কৃতির শেকড় বাংলার মাটিতে প্রােথিত হলে ধর্মের অপব্যবহার তাকে কোনােদিনও উন্মুল করতে পারে না। এই বিবেচনায় -ই একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধকালের কলকাতার সাধারণ মানুষ, লেখক, শিল্পী, বুদ্ধিজীবী ও সাংস্কৃতিক কর্মীরা হৃৎকমলের টানে প্রায় এক কোটি উদ্বাস্তু বাঙালিকে আশ্রয় দিয়েছেন। পশ্চিমবাংলার বুদ্ধিজীবীরা বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধকে সমর্থন করে পাক-সেনাদের বর্বরােচিত আক্রমণকে পরাভূত করার জন্য সংস্কৃতিকে হাতিয়ার করেছেন। শিল্প মাধ্যমের সব দিগন্তই তখন আগুন ঝরার বর্ণমালা। ১৯৭১ সালের ২৬ মার্চ থেকে ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত কলকাতার প্রতিনিধিস্থানীয় কবি ও অ-প্রধান কবিদের কলম থেকে বাংলাদেশের মুক্তিসংগ্রামের প্রতি সহমর্মিতাজ্ঞাপন, মাতৃভূমির স্মৃতি, পাক-বাহিনীর প্রতি তীব্র ধিক্কার, ঘৃণা এবং প্রতিবাদ, প্রতিরােধের যে স্ফুলিঙ্গ একদিন কাব্যিক ব্যাঞ্জনায় এবং কঠিনে-কোমলে, শ্লেষে আটপৌড়ে শব্দের ধনুর্বাণ হয়ে কবিতার শরীর নির্মাণ করেছিল, সাংস্কৃতিক হাতিয়ার হিসেবে এই কবিতা দুইবাংলার বাঙালিকে জাগ্রত করেছিল, উজ্জীবিত করেছিল, তারই একটি সুনির্বাচিত ঐতিহাসিক দলিল এই রাজনৈতিক কাব্য-সংকলন ' বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ ও কলকাতার কবিতা '। এই কবিতাগুলাে একটি বিশেষ সময় ও ক্রান্তিকালকে অন্বীত করেছে।
বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ ও কলকাতার কবিতা
₹150
ধর্ম নয়, সংস্কৃতি ও ভাষার বন্ধন বিশ্বের তেত্রিশ কোটি বাঙালির জাতীয়তাবাদকে আন্তর্জাতিক স্তরে পৌছে দিয়েছে। ভাষাভিত্তিক বাংলাদেশের বাঙালি জাতিসত্তা বুঝিয়ে দিয়েছে অভিন্ন সম্প্রীতির সংস্কৃতির শেকড় বাংলার মাটিতে প্রােথিত হলে ধর্মের অপব্যবহার তাকে কোনােদিনও উন্মুল করতে পারে না। এই বিবেচনায় -ই একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধকালের কলকাতার সাধারণ মানুষ, লেখক, শিল্পী, বুদ্ধিজীবী ও সাংস্কৃতিক কর্মীরা হৃৎকমলের টানে প্রায় এক কোটি উদ্বাস্তু বাঙালিকে আশ্রয় দিয়েছেন। পশ্চিমবাংলার বুদ্ধিজীবীরা বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধকে সমর্থন করে পাক-সেনাদের বর্বরােচিত আক্রমণকে পরাভূত করার জন্য সংস্কৃতিকে হাতিয়ার করেছেন। শিল্প মাধ্যমের সব দিগন্তই তখন আগুন ঝরার বর্ণমালা। ১৯৭১ সালের ২৬ মার্চ থেকে ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত কলকাতার প্রতিনিধিস্থানীয় কবি ও অ-প্রধান কবিদের কলম থেকে বাংলাদেশের মুক্তিসংগ্রামের প্রতি সহমর্মিতাজ্ঞাপন, মাতৃভূমির স্মৃতি, পাক-বাহিনীর প্রতি তীব্র ধিক্কার, ঘৃণা এবং প্রতিবাদ, প্রতিরােধের যে স্ফুলিঙ্গ একদিন কাব্যিক ব্যাঞ্জনায় এবং কঠিনে-কোমলে, শ্লেষে আটপৌড়ে শব্দের ধনুর্বাণ হয়ে কবিতার শরীর নির্মাণ করেছিল, সাংস্কৃতিক হাতিয়ার হিসেবে এই কবিতা দুইবাংলার বাঙালিকে জাগ্রত করেছিল, উজ্জীবিত করেছিল, তারই একটি সুনির্বাচিত ঐতিহাসিক দলিল এই রাজনৈতিক কাব্য-সংকলন ' বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ ও কলকাতার কবিতা '। এই কবিতাগুলাে একটি বিশেষ সময় ও ক্রান্তিকালকে অন্বীত করেছে।
বৈষ্ণব দর্শন ও বৈষ্ণব সাহিত্য
₹400
বৈষ্ণব সাহিত্য - বৈষ্ণব ধর্ম ও দর্শনকে কেন্দ্র করে মধ্যযুগে রচিত একটি কাব্যধারা। রাধাকৃষ্ণের প্রণয়লীলা এর মূল উপজীব্য। জয়দেবের গীতগোবিন্দম্ এ ধারার প্রথম কাব্য। পরে চতুর্দশ শতকে বড়ু চন্ডীদাস বাংলা ভাষায় রচনা করেন শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নামে একখানি আখ্যানকাব্য। মিথিলার কবি বিদ্যাপতি (আনু. ১৩৭৪-১৪৬০) ব্রজবুলিতে রাধাকৃষ্ণের লীলাবিষয়ক অনেক পদ রচনা করেন। পদগুলি বাঙালিদের নিকট এতই জনপ্রিয় হয়েছিল যে, সেগুলির কারণে ব্রজবুলি ভাষাটিই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং পরবর্তীকালে অনেক বাঙালি কবি এ ভাষায় বৈষ্ণবপদ রচনা করেন। লেখক বৈষ্ণব ধর্মতত্ত্ব ও দর্শন এর সম্পূর্ণ ধারণা এই বইটিতে তুলে ধরেছেন।
বৈষ্ণব দর্শন ও বৈষ্ণব সাহিত্য
₹400
বৈষ্ণব সাহিত্য - বৈষ্ণব ধর্ম ও দর্শনকে কেন্দ্র করে মধ্যযুগে রচিত একটি কাব্যধারা। রাধাকৃষ্ণের প্রণয়লীলা এর মূল উপজীব্য। জয়দেবের গীতগোবিন্দম্ এ ধারার প্রথম কাব্য। পরে চতুর্দশ শতকে বড়ু চন্ডীদাস বাংলা ভাষায় রচনা করেন শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নামে একখানি আখ্যানকাব্য। মিথিলার কবি বিদ্যাপতি (আনু. ১৩৭৪-১৪৬০) ব্রজবুলিতে রাধাকৃষ্ণের লীলাবিষয়ক অনেক পদ রচনা করেন। পদগুলি বাঙালিদের নিকট এতই জনপ্রিয় হয়েছিল যে, সেগুলির কারণে ব্রজবুলি ভাষাটিই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং পরবর্তীকালে অনেক বাঙালি কবি এ ভাষায় বৈষ্ণবপদ রচনা করেন। লেখক বৈষ্ণব ধর্মতত্ত্ব ও দর্শন এর সম্পূর্ণ ধারণা এই বইটিতে তুলে ধরেছেন।